连游戏都没玩过，凭什么谈游戏带来的危害？

编辑：Carryall 来源：游侠游戏 时间：2017-11-08

2010年5月9日,日本东京,在街头玩任天堂3ds游戏机的小孩。图/网易

文/Junitaille

从前的“游戏玩家”、如今的“游戏研究者”刘梦霏认为，玩游戏本身是一个赋权的过程，你能在现实社会中发现游戏的影子，也能在游戏的虚拟世界里看清社会这个多面体。“实际上，无论喜欢与否，我们已经生活在一个游戏的世界中。”刘梦霏在《游戏的精神》中这么说。

现任中华电子游戏协会副主席的刘梦霏——一个在现实社会中研究虚拟游戏的人，因为痴迷中世纪史，大学选择了历史专业；又因为发现了历史与游戏间的有趣联系，把“游戏”作为职业研究的主课题，实现了许多人“以游戏为工作”的梦想。

在游戏中，刘梦霏窥见狩猎采集的远古时代，见证了各司其职的工业社会，借此更好地思考当下问题，“在游戏精神的基础上，重构下一代人类文明”。刘梦霏笃信在看似简单的小游戏中，隐藏着大写的时代；在虚拟空间里，可以看见清晰可触的现实社会。

1983年，任天堂推出了一款FC游戏机（即红白机），这款游戏机以卡带为依托，迅速火遍全球。《超级马里奥》、《银河战士》等游戏瞬间一炮而红。图/ACfun

游戏与现实间的关系在被进一步撕裂，无法忍受。“很多专家根本没接触过游戏，却谈得头头是道。”

从那时起，“玩游戏的人”成为一个被社会舆论和陈观旧念塑造的特殊群体。这个群体过去10年间被社会玩家和游戏的关系，其实是一个时间管理的问题。

让刘梦霏第一次把虚拟游戏和现实生活联系起来的，是10年前中国社会关于网瘾的一次全民讨论。

“一下子突然出来那么多教授大谈网瘾的危害，挺无语的。”主流言论对游戏死刑般的宣判，让刘梦霏觉得强行贴上了“玩物丧志”“沉沦堕落”和“反主流文化”的标签，一切游戏都被看作“毒瘤”，游戏玩家成了“游戏少年”“网瘾少年”。“游戏”这个词，被一杆子打死。 

2006年11月19日，任天堂推出了一款名为Revolution的产品，即Wii。这款产品谐音“we”，强调老少皆宜，成为Xbox 360和PlayStation3的强劲对手。图/ACfun

不少经典古书对“游戏”二字的解释也是如此。刘梦霏曾尝试在《资治通鉴》中分别找出“游”和“戏”两个字，最终的200多个与“游戏”相关的词条，95%在奸臣、昏君、阉人、动物等语境中出现。“这说明早在古代，我们对游戏就抱着抵制的态度。”

“为什么学习语数外就一定可以吸收知识，为什么午夜加班就一定能够实现进阶，而游戏却是千人唾万人骂的万恶之源？”社会公众对待游戏的观点和态度，让她深刻感受到“做每一件事都要有意义”的观念根深蒂固地盘结在国人心中。至于虚拟的游戏世界，则因不具备太多实用和兑现物质的价值，被挤到主流文化的另一端。

游戏在国内旧有观念的夹缝中步履维艰，刘梦霏管中窥豹：“中国社会经济发展到这个阶段，社会对待游戏的态度也应该随之发生改变。我们需要理性研究，而不是动辄情绪化、妖魔化某种事物。玩家和游戏的关系，其实是一个时间管理的问题。”

随着游戏设备和手机设备的不断升级，玩家们的时间空间也不再受限。图/视觉中国

与国内普遍对游戏持否定态度不同，刘梦霏从小在游戏里获益颇多，起初玩《仙剑奇侠传》和《大富翁4》，后来迷上《轩辕剑3》，童年记忆最深的，便是在父母卧室玩游戏，领略虚拟世界的奇妙感觉。

因为父辈对游戏的天然敌意，很多玩家无法享受“两代人一起打游戏”的温馨，刘梦霏却从小就和爸爸一起玩游戏。“爸爸是《三国志》死忠粉，现在仍然痴迷。”

父母对待游戏的开明态度，让刘梦霏能够在游戏中找到学习的契机。

游戏里欧亚大陆上氏族部落繁衍生息的画面，激起了她翻书考古的冲动；与凯尔特人宗教有关的游戏旁白，又让她开始研究不同时代的宗族故事。

她的本科论文叫《奇幻文化中的德鲁伊历史起源研究》，在解剖“德鲁伊”这一历史名词所蕴含深意的同时，加入游戏里关于“德鲁伊”的元素，在一个被“游戏即堕落”的观念填塞的社会里，表达了自己为“游戏”二字正本溯源的决心，也开始从“游戏玩家”向“游戏研究者”的转型。

2014年度腾讯游戏嘉年华，展会现场通过科技手段将游戏场景、道具或人物还原至现实。图/腾讯

“不要只把游戏当成一种简单的娱乐工具，而应该把它当作一种媒介”

“只有成为一个真正的游戏玩家，才有可能去研究好游戏。”刘梦霏说，她玩过的游戏不下百种，无论单机或网游，养成或奇幻，每一类都会尝试。

她比较推荐两类可以直接投射到生活与社会的游戏。一是体感游戏。比如一些可以营造社交空间的家庭主机类游戏，“这和传统意义上在电脑前敲打键盘完全不同。比如你在玩的时候，家人正好经过客厅，可以邀请他们一起玩”。

二是掌机游戏。NDS曾推过一个计步器游戏，在日本上班族中广受欢迎。它采用“金币社交”的形式号召所有人走出家门，多动少坐，保持健康。刘梦霏觉得只要掌控得好，“游戏式思维”对现实有很多正反馈。

体感游戏机，不需要手柄，直接利用肢体来完成游戏，即视频识别技术，依靠相机捕捉三维空间中玩家的运动。图/新浪

“我们建议大家不要只把游戏当作一种简单的娱乐工具，而应该把它当作一种媒介。它和电影、书籍等本质上是一样的，有很多乐趣。游戏可以承载游戏以外的东西，能够完成很多其他使命。”刘梦霏在接受媒体采访中曾这样说道。

《心跳回忆》游戏曾治愈了刘梦霏的情感问题。“这个游戏的场景和时间完全按照高中的特点来设定，会让你置身其中，不觉得它是游戏，而是一个感情倾诉器，把自己的忧愁烦恼，告诉游戏中的角色。” 促进社交和情感沟通类的游戏，则能让玩家完成社会化的过程。

刘梦霏逐渐意识到，玩游戏其实就是一个赋权的过程。“通过通关、练级、做任务的形式体会社交的快乐，并得到协同合作过程中的及时反馈。交互感会让你知道自己对世界是有影响的，并不是无意义的。”

童年时光总是跟游戏分不开，游戏产品虽然不断升级，玩游戏时那份打从心底的开心，每一代人都是相同的。图/中新网

“在我们成长的那个年代，是游戏、动漫做了我们的导师，抚慰青春期和成长的创伤，通过角色扮演和移情过程使治愈成为可能，并帮助我们在一个竞争激烈从而变得功利化的社会中，交到因为‘我们是我们’而和我们在一起的真心朋友。”她在随笔《让游戏/童话治愈你的心灵》中这样写道。

刘梦霏很推崇相识的一位芬兰学者的观点：“那是一种完全沉浸式的、在现实生活中的新游玩方式。国外有很多学者在做关于游戏和社会、虚拟和现实之间的研究，它们是彼此紧密结合的，并共同影响社会各个领域。”

10年前，社会上讨论的是“游戏是好东西还是坏东西”的浅薄问题。刘梦霏希望10年后的今天，人们能更理性地看待游戏，多谈些游戏的媒介功用和现实意义。她如今不希望看到游戏仍是那个被道德审判的娱乐物品，而是有利有弊的媒介工具，“希望公众多看到游戏在现实中的正面投射”。

“实际上，无论喜欢与否，我们已经生活在一个游戏的世界中。”刘梦霏在《游戏的精神》中这么说。

本文首发于《新周刊》498期